薄伽梵曾与一位来访的学者谈论《薄伽梵歌》的伟大功德，当时，有一位弟子抱怨，说很难将那七百首偈颂全部记住，并询问是否有某一首可以作为《薄伽梵歌》的精髓而被铭记。薄伽梵随即提到《薄伽梵歌》第十章第二十节：“哦，阿周那（Gudakesa）！我是真我，居住在一切众生心中；我是一切众生的起始、中间与终点。”随后，他选出了四十二颂（上文引用的是其中的第四首），并按适当的顺序排列，以便用作修行的指引。他还整理了这些诗句的泰米尔语和马拉雅拉姆语版本。
全胜（Sanjaya）说：
阿周那满怀悲悯和绝望，沮丧的双眼饱含着泪水。弑魔者黑天于是开口说道。 2.1
室利·薄伽梵说：
这具身体，阿周那啊！被称之为“田”；知道这具身体的人被有识之士称之为“知田者”。 13.1
要知道，我是“知田者”，遍于一切田中，阿周那啊！在我看来，了解“田”和“知田者”才是真正的智慧。 13.2
我是真我，阿周那啊！居于一切众生心中。我是一切众生的起始、中间和终点。 10.20
生者必然死，死者必然生。因此，对于这不可避免之事，你不应该悲伤。 2.27
“那个”从未出生，也永不会死；亦不会因为已存在，而变得不存在。它无生、常存、永恒、原始，当身体被杀死时，它并未被杀死。 2.20
“那个”不能被切割，不可焚，不可湿，亦不可枯；永恒、遍在、不变、不动，亘古如斯。 2.24
要知道，这整个宇宙借以弥漫而广大的“那个”，确实不可毁灭。而要摧毁不朽的“那个”，没有人可以成功。 2.17
虚假者不会变得存在，真实者也不会变得不存在。这两者之间的界线，被洞见真理者所洞悉。 2.16
正如遍及一切的虚空，因其微妙，而不受染污；无处不在而居于身体中的真我，也不受任何染污。 13.32
既非太阳，亦非月亮，亦非火焰，能照耀那里。去了之后，再也没有人回来；那是我至高无上的居所。 15.6
那种“无显”叫做不灭，人们称之为至高归宿。一旦到达那里，便不再回返；那是我至高无上的居所。 8.21
无迷惑者——没有骄傲和虚妄，克服了执著的过患，永远安住于内在的至上真我，止息了欲望，并且从被称为快乐和痛苦的二元对立中解脱了出来，他们去往那个不朽之地。 15.5
背弃经典的规定，随心所欲地行动，这样的人，不能获得成功与安乐，不能达到至高目标。 16.23
至高的自在主，平等地存在于万物众生之中，不会因他们最终灭亡而灭亡。谁这样见到了，那是真见。 13.27
阿周那啊！只有靠一心一意的虔诚，才能真正了解我，看到我，悟入我。 11.54
每个人的信仰，都与其本性相对应，阿周那啊！人由信仰所成，信什么，他就是什么。 17.3
拥有信心的人，专注于“那个”，制伏诸感官，得证智慧；得智慧后，他很快企及至高无上的寂静。 4.39
对于那些常与我相应，虔诚崇拜我的人，我赐予他们智慧之瑜伽，使其得以归于我。 10.10
出于对他们的慈悯，居于他们内在体性之中的我，用明亮的智慧之灯，驱散了无明带来的痴闇。 10.11
但对于那些其愚昧已经被真我之智慧摧毁的人来说，智慧就像太阳一样，致使“至上”得以显露。 5.16
他们说感官优越，心（manas）则高于感官，此外，智（buddhi）高于心，而高于智的其实是“那个”。 3.42
因此，觉悟到高于智（buddhi）的“那个”，依靠真我而安住于真我。阿周那！杀死敌人，它展现为欲望的样子，并且难以被征服。 3.43
就像熊熊燃烧的烈火会将柴火烧成灰烬一样，阿周那啊！智慧之火也会将所有的业化作灰烬。 4.37
那些每一项事业都不含有贪欲和动机，并在智慧之火中燃尽了业的人，被懂得此道的人称之为“圣者”。 4.19
对于那些从贪欲和嗔怒中摆脱出来，心念受到控制，了悟了真我的苦行者来说，梵之涅槃近在咫尺。 5.26
凭借坚守于智（buddhi），可以渐渐地安定下来；让心（manas）住于真我，不再思虑其他任何事情。 6.25
无论何时心徘徊往返，动荡不定，当下就将其拽回，导归于真我而令其调伏。 6.26
降伏了感官、心（manas）和智（buddhi），圣人一心一意地追求解脱；断除了贪欲、恐惧和嗔怒，他确实永远都是解脱的。 5.28
他通过瑜伽契合于真我，他于一切处平等看待一切；他看到真我居于一切众生中，并且一切众生也在真我中。 6.29
对于那些冥想于我而一心不乱、敬奉于我而常能相应的人，我满足他们的需求并保障他们的安宁。 9.22
在他们中，智者优异杰出，永远与道契合，并虔敬于“一”；智者与我极亲近，我也对他青睐有加。 7.17
经历多生多次的轮回，智者皈依了我，确信“黑天即是一切”，从而证悟那个伟大的真我，这是很难得证的。 7.19
当一个人摒弃了心中升起的一切欲望，哦，阿周那啊！安住于真我中且被真我所满足，那么他就被称之为智慧坚定者。 2.55
抛弃了一切欲望的人，其行为无有所求。对“我的”和“我做的”漠不关心，他获得了寂静安宁。 2.71
他既不令世界退避，亦不避世而退。他从喜悦、嗔怒、恐惧、忧虑中摆脱了出来，他是我所青睐之人。 12.15
于荣誉与耻辱平等，于敌人与友人平等，摒弃一切勤作，这就被称为超越了三德的人。 14.25
然而，对于一个只乐在真我中、对真我感到满足和知足的人来说，没有什么可做的。 3.17
他在行动中完全没有目的，或者在不行动（不做为）的情况下也没有。他不会出于任何目的而依赖、需求于任何存在之物或人。 3.18
对随缘之所得感到满足，超越了对立面（即乐与苦，喜与悲），没有嫉妒，对成功与失败皆视之平等，虽然有所作为，但他不受约束。 4.22
一切万物众生的自在主，阿周那啊！他居住在心中。他用幻力（摩耶）旋转所有众生，如同将他们固定在了一台机器上。 18.61
祈求他的庇护，去吧！阿周那！要全心全意！藉由他的恩典，你将企及至上的寂静与永恒的居所。 18.62
（Arthur Osborne 和 Kulkarni 教授英译）